荀子的思想不包括以下哪项(下列哪些思想与荀子有关?)

稷下学宫作为历史上第一所官办的高等学府，是“致千里大学者，百家争鸣者”。其中荀子曾三次担任稷下学宫的土司，他批判吸收了百家之长。他是诸子百家的集大成者，伟大无与伦比。

荀子非常重视圣王制度，这种制度追求王权，成就帝王大业。在这篇文章中，荀子论述了自己在经济、官制、军事等方面的思想和理论。，并区分了“强者”、“恶霸”、“王者”三种不同的政治境界。他认为“王”的最高境界是君主充分认识到人民的权力来源于“群分”后，以法治与人治相结合的方式管理国家，使国家达到最高程度的统一。

纪读书会特从中华书局和上海古籍出版社精选经典读本，让读者更全面、更深入地阅读《荀子》。

孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。因此，季读书会提倡以“每日启蒙”的方式阅读国学经典。具体方式如下:

1.夏姬读书会每天安排一段原文，结合注解和翻译，供书友阅读；

2.爱书人选择在每天头脑最清醒的时候学习思考；

3.建议把自己的感受整理记录下来，或者写在纸上或者发到文章底部的评论里，与书友交流。

中华书局永芳李波评论

[原始]

请问政治？说贤者不可等第二次，用之不可弃 ①，而恶者惩之不可教，中庸者化之为政。如果分未定，还有赵苗(2)。虽然王公学者的后代也③不能属于礼义，但他们属于庶人。虽然庶人的后代也有文学积淀，而且为人正直，但如果能属于礼义之列，就属于香清文人了。

[评论]

① (pí):弱势。

②赵苗(mù):同“赵穆”。在古代，祠堂在中间，祠堂在左边叫“赵”，祠堂在右边叫“穆”，以区分上下次序。

③去掉句末的“也”字(王先谦说)。

[翻译]

如何治理国家？答:有才能的人不一定要按职级顺序提拔，软弱无能的人可以立即革职，犯事的人可以不教育就杀，普通人可以教育就不用行政权力。名字未定的时候，要像赵穆一样确定上下等级。即使王侯将相的儿女不能遵守礼仪，也应归为庶人。即使是庶人的后代，只要积累了知识，行为得当，恪守礼义，也会被归类为官员和学者。

张珏评论，上海古籍出版社

[原始]

“请问，作为政府？”说贤者不可等第二次，用之不可弃 ①，而恶者惩之不可教，中庸者化之为政。如果分未定，还有赵苗(2)。虽然王侯将相的后代也是③，但不能归属于礼④，所以归属于庶人。虽然庶人的后代也有文学积淀，而且为人正直，但如果能属于礼义之列，就属于香清文人了。

[评论]

① (pí):一般的“疲劳”，疲劳，以及德才不济。必须:一时，一时。

②苗(mù):通“目”。赵穆:按照古代宗法制度，祠堂或墓地按世代顺序排列，祖宗在中间，二、四、六代位于祖宗左侧，称为赵；第三代、第五代、第七代位于右侧，称为穆:用于隔代。

③《吉杰》无“叶”，以宋、浙版本为补。

④属(zhǔ):系和附。

[翻译]

请问怎么搞政治？答:对有能力、有德才的，不分职级顺序提拔；对于不道德、不称职的，一刻也不等待，立即辞退；不经教育立即杀死罪魁祸首；对于普通人来说，教育是在没有行政手段的情况下进行的。在名分尚未确定的情况下，就要像祠堂有明确区分一样，安排臣民的等级顺序。即使是皇帝、官员、文人的后代，如果不能遵守礼仪，也会被归类为平民。即使是平民的后代，如果积累了古代文学和经典的知识，纠正了自己的身心行为，能够遵守礼仪，也会被归类为官员和学者。